Hoy la escuela recibe críticas durísimas desde los medios de comunicación. Antes intelectuales como Foucault, Bourdieu o decenas de películas y novelas cuestionaron su poder coercitivo y generador de estructuras de violencia. Los especialistas admiten la crisis, aunque argumentan que si la sociedad no forja una cultura de paz, la escuela sólo reproducirá lo que la rodea: agresividad.

Desmentir que la violencia escolar existe sería negar la evidencia, confundir el deseo con la realidad. Sí, existe, como existe el fracaso escolar o el absentismo. Ahora bien, el concepto violencia escolar resulta demasiado general en su formulación, y da lugar a uno de los tantos idola del lenguaje: el estereotipo. En rigor, resulta ambiguo y su aplicación tan sesgada como interesada. Por eso urge distinguir sus acepciones.

Cabe diferenciar entre la violencia que se produce en la propia escuela, la que genera la escuela y la que se ejerce sobre esta. Las tres dimensiones guardan una estrecha relación. El asunto se complica aún más al entender que el mismo término escuela se refiere a una realidad muy amplia y diversa. Abarca diferentes tramos que van desde la primera infancia hasta la adolescencia, su titularidad puede ser pública o privada, su escala reducida o grande. Y sobre todo, su ubicación en un contexto urbano puede ser determinante a la hora de configurar el grupo de sujetos que acudirán a ella con una herencia, unos códigos y unas condiciones sociales específicas.

Cuando la gente suele hablar de violencia escolar, piensa en episodios (brotes o estallidos) de agresividad en el seno o en los entornos de la escuela. Esta asociación, que se centra sobre todo en los alumnos, es relativamente novedosa, al menos en su modo de exposición o exteriorización. Y, una vez más, representa una mirada menos inocente o casual de lo que se cree: más bien, es inducida o conducida, cultivada, educada.

Como contrapunto, existe desde hace tiempo una línea de análisis que sugiere cambiar la perspectiva y desplazar la mirada a la propia institución educativa. Allí está el estudio ya clásico de M. Foucault, Vigilar y castigar, publicado en 1975, en el cual el filósofo francés rastrea y disecciona con ojo clínico algunos de los elementos que hoy configuran una sociedad de vigilancia. Y menciona el papel crucial que han venido desempeñando los dispositivos disciplinares y punitivos o sancionadores en instituciones como el ejército, la prisión, los hospitales y también en la escuela.

La violencia escolar en los establecimientos educativos es cada vez mas frecuente en el ámbito escolar, es allí donde se puede apreciar todo tipo de agresiones físicas verbales, entré otras, en las que se ve envuelta toda la comunidad educativa como son estudiantes docentes y padres de familia llegando a ocasionar situaciones tan graves que los estudiantes y docentes sienten temor para ingresar al centro educativo.

Estas agresiones tienen múltiples orígenes entre ellos esta el conflicto familiar, las discriminaciones raciales, políticas, y religiosas.

La intolerancia contra personas de otras razas se ha originado en perjuicios arraigados en la sociedad, las situaciones de conflicto familiar, político, tienen su inicio en la falta de tolerancias de los miembros de los respectivos grupos; es por eso que cada día se hace mas necesaria una acción mas seria y responsable de docentes y del ente gubernamental para dar solución a estas circunstancias de conflicto, que la gran mayoría de las veces llega a ocasionar verdaderas tragedias sociales en los protagonistas de dicha violencia.

Para lograr un verdadero éxito se han realizado varias consideraciones entre ellas esta conocer la realidad cotidiana de los estudiantes que permita actuar de manera acertada, a nivel grupal o individual según sea el caso, se hace una concientización de las consecuencias que dejan los conflictos a nivel individual y grupal, estos procesos deben dar una atención personalizada y coordinada porque emplea la reflexión y una comunicación basada en la confianza y confidencialidad, que le ofrezca al joven un verdadero camino para alcanzar una trascendencia y un desarrollo personal donde sea capaz de manejar su libertad, desplegando plenamente su personalidad y se autogobierne, siendo allí donde ofrece la oportunidad a los docentes de formar adolescentes afectivos, comunicativos, que posean buenas actitudes y valores como herramienta básica de intervención en la resolución de conflictos ya que allí se potencia la comunicación basada en el respeto, dialogo, y la participación activa en ellos, como base de las relaciones interpersonales, incluyendo de manera especial a discapacitados grupos étnicos y políticos además de vincular a toda la comunidad social y escolar, incluyendo en dicho proceso a los medios de comunicación como herramienta importante en la educación información y formación de generaciones jóvenes.

TEMA: los medios de comunicación y la sociedad educadora ¿YA NO ES NECESARIA LA ESCUELA?

RELATORAS:

• BRIGIT ROA
• DANIELA SARMIENTO
• YAMILY MEDINA
• CLAUDIA ROA
• CAROLINA DORADO

¿HACIA LA SOCIEDAD EDUCADORA?

Siempre se ha criticado a la escuela como fuente de conocimientos y valores que han aportado a la formación humana; cuando la ciudad moderna dio auge a los medios de comunicación a inicios del siglo XX se comenzó a cuestionar mucho más a la escuela generando varios interrogantes hacia un cambio formal en la educación para las nuevas generaciones donde los principales participes del cambio son la ciudad , la escuela y los medios de comunicación para replantear el qué y el cómo de la enseñanza escolarizada, se pretende con esto que la escuela entre a ser participante activo con la sociedad del conocimiento integrando la vida económica , política y lo cultural que son las bases que rigen los destinos de la humanidad, también se debe tener en cuenta los conocimientos informáticos que cada día han influyendo más en la vida de las personas.

Los cambios que están sucediendo en la sociedad son también de tipo económico y político teniendo claro que la educación no siempre ha dependido de la institución escolar durante mucho tiempo las sociedades han utilizado diferentes formas de pensamiento veían el mundo a través de una variedad de rituales donde no tenían un modelo a seguir como es un maestro, un salón y los estudiantes que recibieran unas clases ya establecían.

La educación antes de la era moderna-occidental tenía otros tipos de prácticas instituciones muy diferentes a las que se tienen hoy en día. Se tiene en cuenta que en Europa antes de los siglos XV Y XVI, la educación era un asunto primordial de la iglesia y esta era implícita por lo que tenía que ver con fundamentalmente con la fe medieval y no era un asunto tan importante. En América este fenómeno duro hasta la segunda mitad del siglo XVIII:

A partir de los sistemas de instrucción pública la educación se convierte en una asunto estratégico y sus prácticas se escolarizan.

Con la educación escolarizada se accedió a lo que se denomino cultura universal o moderna. Se llegó a considerar que la educación escolar era una condición necesaria para enfrentar y superar la pobreza de las regiones más atrasadas del mundo. Los valores y conocimientos bastaban para poder sobrevivir toda la vida en medio de una sociedad industrial.

Se fundaron una serie de ciencias pedagógicas como es la psicología infantil, la antropología educativa afirmando que estas ciencias eran indispensables para la homonización logrando así un estudio de la modernidad.

Hemos ido observando que la sociedad ha ido dejando huellas, signos y rastros de una transformación para las nuevas generaciones que se irán educando.

Durante las décadas de los sesenta y setenta surgieron teorías críticas herederas del marxismo y de la crítica filosófica a la cultura y la ciencia.

La escuela de Frankfort, el estructuralismo y el psicoanálisis fueron las escuelas de l a juventud en los años cincuenta hasta los años ochenta del siglo pasado, se utilizaron varias demostraciones artísticos y religiosas buscando la modernidad; surgieron varias corrientes pedagógicas literaria algunas son Lobrot, Summehill, Ferrer entre otras herederas de la escuela (Ferriere, Decroly, Dewey, Freinet), se deseaba que la escuela fuera un lugar donde se pudiera expresar.

Las reformas educativas se comenzaron a dar desde la década de los 80 y con mayor auge en los años 90 en Ibero América se han impulsado una serie de reformas legales a los sistemas educativos principalmente en América Latina relacionadas por un fracaso de las políticas de los años 50 pretendiendo un cambio radical en cuánto a la calidad y cobertura exigiéndose un grado mayor de competitividad. Donde varios empresarios entrarán a jugar un papel muy importante en cuánto a la financiación y promoción de escuelas y colegios.

En muchos de los casos las políticas siguen siendo del gobierno obedeciendo a un programa de administración y no se observan esfuerzos por reemplazar al viejo aparto central.

Se encuentra en la mayoría de textos de reformas que el estado tiene la gran responsabilidad de garantizarles a todos los ciudadanos educación.

Se entiende que la educación es un derecho que tiene los ciudadanos y es un asunto que le compete a los sujetos sociales, es donde entran a funcionar los proyectos sociales de las comunidades.

La década del 80 fue llamada por los analistas la década perdida del desarrollo, debido a esto se hizo necesario que se revisara el sistema educativo en Colombia permitiendo que la ciudadanía participe en la toma de decisiones sobre los destinos de la educación, los actores deben participar en la definición de los contenidos y de los métodos, promoviendo una pedagogía donde los alumnos, padres y profesores participen en un aspecto central del sistema educativo.

El Estado intenta mantener el control de los contenidos de la educación, creando los sistemas de información y de evaluación con mecanismos de control en cuanto a las competencias y estándares.

Donde se evidencia que la escuela no es la única institución capaz de socializar, expandir el conocimiento y universalizar las verdades de la sociedad industrial-moderna, ya que hasta en las calles se educan hoy en día pues allí hay múltiples código y símbolos que brindan información, se podría decir que la ciudad es un espacio abierto para la socialización y la formación del individuo es por esto que la escuela anteriormente veía la calle, la radio pero sobre todo la televisión como una amenaza a los principios morales de la tradición.

En las ciudades el ritmo de vida es mas acelerado por lo tanto se hace evidente cambios mas acelerados y exige una postura exigente y una actitud donde el aprender a aprender se ha generalizado un poco más.

En el “texto los medios de comunicación y la sociedad educadora ¿YA NO ES NECESARIA LA ESCUELA?” existe una mayoría de interrogantes:

¿Tiene sentido todavía la escuela clásica maestro-aula-alumno? ¿Si el ciudadano del siglo XXI puede estar recibiendo su principal formación por fuera de la educación formal, por muchas y diversas fuentes, cuál es el “modelo” pedagógico que corresponde a esta era? ¿Qué tan eficaces en ese contexto podrían ser las políticas educativas oficiales? ¿Los medios de comunicación y electrónicos pueden ayudar a cumplir la función de las viejas aulas escolares?

Estos son algunos de los interrogantes que surgen a lo largo de los documentados planteamientos en esta obra, aquí se registra el impacto de la ciudad del individuo y recorre, desde la aparición de los medios electrónicos en Colombia, la evolución de la pedagogía, para plantear las primeras huellas que indican hacia dónde va la educación en este universo interactivo. El ejercicio desemboca en la sociedad educadora, aportando elementos para que los integrantes del sistema educativo participen en el debate público sobre el futuro de la educación y la pedagogía.

TEMA: los medios de comunicación y la sociedad educadora ¿YA NO ES NECESARIA LA ESCUELA?

RELATORAS:

• BRIGIT ROA
• DANIELA SARMIENTO
• YAMILY MEDINA
• CLAUDIA ROA
• CAROLINA DORADO

¿HACIA LA SOCIEDAD EDUCADORA?

Siempre se ha criticado a la escuela como fuente de conocimientos y valores que han aportado a la formación humana; cuando la ciudad moderna dio auge a los medios de comunicación a inicios del siglo XX se comenzó a cuestionar mucho más a la escuela generando varios interrogantes hacia un cambio formal en la educación para las nuevas generaciones donde los principales participes del cambio son la ciudad , la escuela y los medios de comunicación para replantear el qué y el cómo de la enseñanza escolarizada, se pretende con esto que la escuela entre a ser participante activo con la sociedad del conocimiento integrando la vida económica , política y lo cultural que son las bases que rigen los destinos de la humanidad, también se debe tener en cuenta los conocimientos informáticos que cada día han influyendo más en la vida de las personas.

Los cambios que están sucediendo en la sociedad son también de tipo económico y político teniendo claro que la educación no siempre ha dependido de la institución escolar durante mucho tiempo las sociedades han utilizado diferentes formas de pensamiento veían el mundo a través de una variedad de rituales donde no tenían un modelo a seguir como es un maestro, un salón y los estudiantes que recibieran unas clases ya establecían.

La educación antes de la era moderna-occidental tenía otros tipos de prácticas instituciones muy diferentes a las que se tienen hoy en día. Se tiene en cuenta que en Europa antes de los siglos XV Y XVI, la educación era un asunto primordial de la iglesia y esta era implícita por lo que tenía que ver con fundamentalmente con la fe medieval y no era un asunto tan importante. En América este fenómeno duro hasta la segunda mitad del siglo XVIII:

A partir de los sistemas de instrucción pública la educación se convierte en una asunto estratégico y sus prácticas se escolarizan.

Con la educación escolarizada se accedió a lo que se denomino cultura universal o moderna. Se llegó a considerar que la educación escolar era una condición necesaria para enfrentar y superar la pobreza de las regiones más atrasadas del mundo. Los valores y conocimientos bastaban para poder sobrevivir toda la vida en medio de una sociedad industrial.

Se fundaron una serie de ciencias pedagógicas como es la psicología infantil, la antropología educativa afirmando que estas ciencias eran indispensables para la homonización logrando así un estudio de la modernidad.

Hemos ido observando que la sociedad ha ido dejando huellas, signos y rastros de una transformación para las nuevas generaciones que se irán educando.

Durante las décadas de los sesenta y setenta surgieron teorías críticas herederas del marxismo y de la crítica filosófica a la cultura y la ciencia.

La escuela de Frankfort, el estructuralismo y el psicoanálisis fueron las escuelas de l a juventud en los años cincuenta hasta los años ochenta del siglo pasado, se utilizaron varias demostraciones artísticos y religiosas buscando la modernidad; surgieron varias corrientes pedagógicas literaria algunas son Lobrot, Summehill, Ferrer entre otras herederas de la escuela (Ferriere, Decroly, Dewey, Freinet), se deseaba que la escuela fuera un lugar donde se pudiera expresar.

Las reformas educativas se comenzaron a dar desde la década de los 80 y con mayor auge en los años 90 en Ibero América se han impulsado una serie de reformas legales a los sistemas educativos principalmente en América Latina relacionadas por un fracaso de las políticas de los años 50 pretendiendo un cambio radical en cuánto a la calidad y cobertura exigiéndose un grado mayor de competitividad. Donde varios empresarios entrarán a jugar un papel muy importante en cuánto a la financiación y promoción de escuelas y colegios.

En muchos de los casos las políticas siguen siendo del gobierno obedeciendo a un programa de administración y no se observan esfuerzos por reemplazar al viejo aparto central.

Se encuentra en la mayoría de textos de reformas que el estado tiene la gran responsabilidad de garantizarles a todos los ciudadanos educación.

Se entiende que la educación es un derecho que tiene los ciudadanos y es un asunto que le compete a los sujetos sociales, es donde entran a funcionar los proyectos sociales de las comunidades.

La década del 80 fue llamada por los analistas la década perdida del desarrollo, debido a esto se hizo necesario que se revisara el sistema educativo en Colombia permitiendo que la ciudadanía participe en la toma de decisiones sobre los destinos de la educación, los actores deben participar en la definición de los contenidos y de los métodos, promoviendo una pedagogía donde los alumnos, padres y profesores participen en un aspecto central del sistema educativo.

El Estado intenta mantener el control de los contenidos de la educación, creando los sistemas de información y de evaluación con mecanismos de control en cuanto a las competencias y estándares.

Donde se evidencia que la escuela no es la única institución capaz de socializar, expandir el conocimiento y universalizar las verdades de la sociedad industrial-moderna, ya que hasta en las calles se educan hoy en día pues allí hay múltiples código y símbolos que brindan información, se podría decir que la ciudad es un espacio abierto para la socialización y la formación del individuo es por esto que la escuela anteriormente veía la calle, la radio pero sobre todo la televisión como una amenaza a los principios morales de la tradición.

En las ciudades el ritmo de vida es mas acelerado por lo tanto se hace evidente cambios mas acelerados y exige una postura exigente y una actitud donde el aprender a aprender se ha generalizado un poco más.

En el “texto los medios de comunicación y la sociedad educadora ¿YA NO ES NECESARIA LA ESCUELA?” existe una mayoría de interrogantes:

¿Tiene sentido todavía la escuela clásica maestro-aula-alumno? ¿Si el ciudadano del siglo XXI puede estar recibiendo su principal formación por fuera de la educación formal, por muchas y diversas fuentes, cuál es el “modelo” pedagógico que corresponde a esta era? ¿Qué tan eficaces en ese contexto podrían ser las políticas educativas oficiales? ¿Los medios de comunicación y electrónicos pueden ayudar a cumplir la función de las viejas aulas escolares?

Estos son algunos de los interrogantes que surgen a lo largo de los documentados planteamientos en esta obra, aquí se registra el impacto de la ciudad del individuo y recorre, desde la aparición de los medios electrónicos en Colombia, la evolución de la pedagogía, para plantear las primeras huellas que indican hacia dónde va la educación en este universo interactivo. El ejercicio desemboca en la sociedad educadora, aportando elementos para que los integrantes del sistema educativo participen en el debate público sobre el futuro de la educación y la pedagogía.

FECHA: 2 DE OCTUBRE 2008

RELATORES:

NELDA YAMILY MEDINA

CLAUDIA DANIELA SARMIENTO

BRIGITH ROA

CAROLINA DORADO

CLAUDIA ROA

Relatoras

Este articulo muestra las investigaciones alrededor de ciudad ciudadanía en jóvenes escolares en tres ciudades colombianas, Bogotá, Medellín y Manizales. Partiendo de la hipótesis de ciudad como fluido de relaciones caracterizadas por la fragmentación, la instantaneidad y las múltiples redes de intercambio, dentro de las cuales los individuos construyen sus experiencias , este articulo muestra as distintas formas de entender la ciudad y la ciudadanía por parte de jóvenes escolares ,en el marco delo que denominamos la experiencia vivida , como categoría que permite comprender la construcción de sujetos y los procesos de reflexividad que surgen en las practicas sociales llevadas a cabo por los individuos en contextos macrodimensional y microdimensional en las sociedades contemporáneas. Lo anterior permite mostrar los nuevos sentidos de las culturas juveniles donde se muestran categorías como la política y lo político, la ciudadanía y el derecho a la ciudad, así como los escenarios urbanos donde suceden procesos de interpelación y de constitución de subjetividades y de ciudadanías juveniles.

A través del artículo descubrimos la problematización de la actualidad de los jóvenes, las diversidades que los habitan y la desigualdad social y económica que existe dentro dela sociedad y que separa a los ciudadanos en distintos estratos y exclusión que el proceso de globalización les genera. Se plantea la pregunta por la producción y exaltación de las características juveniles respecto de la inclusión ilusoria de la que son objeto.

TEMA: COMPETENCIAS Y PROYECTOS PEDAGÓGICOS

Relatoras

El propósito de este texto es la evaluación por competencias (en las pruebas para ingreso a la universidad, por el ICFES, y en programas de seguimiento, como los que adelanta la Secretaria de Educación de Santa Fe de Bogotá), constituye hoy una oportunidad para oxigenar las prácticas pedagógicas, decidir sobre los componentes curriculares y animar la discusión en torno ala evaluación y su sentido a la formación académica de los niños y jóvenes colombianos.

Una evaluación dialógica, flexible y generadora de búsquedas y de preguntas, que vuelven la mirada sobre lo aprendido para comprender el aquí – ahora del conocimiento por construir, una evaluación desde la que se reconocen las diferencias y las potencialidades y que pone su peso en el saber hacer, configura el eje de un trabajo que apunta a hacia las competencias y hacia la pedagogía por proyectos .si la evaluación cumple esta cometido al convertirse en un pretexto para la conformación de grupos de estudios , para fundar una ética de compromiso entre estudiante y docentes y para acercar a las familias a los compromisos de la escuela, pueda entenderse como la evaluación esta inserta en la comunicación misma , o como la comunicación presupone la evaluación.

Este artículo surge a través de una construcción pedagógica centrada en la acción. Dado el interés que el concepto de competencia tiene en tal contexto, se constituye en su objeto central de reflexión. Donde se explora las relaciones que tienen la educación y la comunicación como base en las actividades humanas las cuales se identifican como creación del sistema de evaluación de la calidad de la educación de los individuos donde buscan sus saberes

TEMA

DE LA ESTETICA DE LA RECEPCION A LA ESTETICA DE LA INTERACTIVIDAD

Según Gadamer y la perspectiva de la hermenéutica expone la comprensión del significado del texto, de su interpretación personal del mundo que la obra muestra, teniendo como propósito la comunicación entre pasado y presente posibilitando el dialogo entre el texto y el lector, lo mismo afirma Schopenhau que la comunicación en el texto es entre pasado y presente porque “leer es pensar con cerebro ajeno”,porque leer es dialogar con el otro (escritor) y comprender su opinión y punto de vista.

Para realizar este proceso en la época de la tecnología podemos hacer uso del hipertexto como dispositivo tecnológico al servicio de la educación logrando

Un cambio de enfoque en el encuentro con el discurso escrito (texto), como soporte de información que puede cambiar las condiciones de la producción textual porque permite el cambio de las condiciones del código escrito en el papel llevándolo al uso indispensable de la tecnología para realizar procesos simultáneos como leer, comprender dialogar, interactuar con otros lectores presentes en la multimedia porque permite la libre navegación del lector y del escritor creando recorridos aleatorios cuyo único principio el azaroso deseo de la curiosidad y el deseo de investigación, de conocimientos como parte relevante de la nueva forma de textualidad transitable de manera libre y sugerente llamdo hipertexto.